主動式．被動式的人生

終於～挪出了時間，走近影院～電影，也算生命中某種體驗。
愉悅～跟著劇情的走勢～起落著...
突然～沒有預期的～螢幕不再閃爍，安全門上的燈特別明亮了起來～
愉悅，也同時被電力公司給帶走了。
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到底，是誰決定了生命的走向？
如果，打定了主動式的出擊；怎麼才一個停電，就將自主權交了出去？
誰說～電影院看電影時停電，不能是另一種生命的體驗！
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不論劇情如何？不論上戲、下戲....
是否已掌握了人生的自主權；看看天～不論今晚的月圓或缺，不論星斗是否滿天...
退一步，看見生命與生命中的過客～好奇、開放、接納與愛～歡迎、歡送～這一切的來與去～Amitabha bless

來去找佛要禮物～

阿彌陀佛身金色～...
光中化佛無數憶　化菩薩眾亦無邊
～為什麼要有這麼多的阿彌陀佛和菩薩？
四十八願度眾生　九品咸令登彼岸
～因為阿彌陀佛許了48個願望，想要送我們一份禮物：希望每個生命都能"登彼岸"從不快樂到快樂。
Q：快樂在哪裡？
孩子們不約而同地回答？在心裡。（這事都聽大人們說過了吧！但，第二個問題，馬上檢驗出這僅止於紙上談兵的功力啊！）
Q：有一個小朋友總是覺得玩具不夠多；您們覺得他會不會快樂？
A：不會。
Q：那怎麼辦，我們怎麼讓他快樂呢？幫他想個辦法吧！
一個孩子很快地舉起手來～
A：叫他媽媽買給他。（大人們總是這樣餵孩子吧～）
Q：可是您們剛剛都說，快樂在哪裡？
A：在心裡。
Q：所以，他的不快樂，和媽媽有沒有買玩具有關係嗎？
A：沒有。
Q：那怎麼辦？怎麼讓他快樂呢？
A：不要覺得不夠就好了。
大人們，聽聽孩子們的回答；別太小看他們了。
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Q：還有一個小朋友很不喜歡去上學；所以，每次要去上學的時候會不會很快樂？
A：不會。
Q：那怎麼辦？怎麼讓這個小朋友快樂起來？不要去上學嗎？還是不要不喜歡？
A：不要不喜歡。
今天，有沒有人不想來？如果不想來，現在怎麼讓自己快樂？變成想來，就會快樂了～
這就是阿彌陀佛想送給我們的禮物～每個小朋友收到這份禮物的時候，都能從不快樂變成快樂。
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我們要得到這個禮物，就要去找阿彌陀佛。
Q：阿彌陀佛住在哪裡？
A：西方極樂世界。
南無西方極樂世界　大慈大悲　阿彌陀佛
Q：西方極樂世界在哪裡？
一個沒有貪心、生氣、害怕、討厭...沒有不快樂、只有快樂的地方就叫作極樂世界。
我們剛剛有問大家：快樂在哪裡？
A：在心裡。
Q：所以，西方極樂世界在哪裡？
A：在心裡。
阿彌陀佛住在那裡，我們要去找他要禮物，怎麼找？
Q：我們去找同學的時候，敲門之後，要叫同學的什麼？名字。
阿彌陀佛叫什麼名字？A：阿彌陀佛。
只要我們覺得有一點點不快樂，就去找阿彌陀佛，把他叫出來，他就會送給我們一份讓我們快樂的禮物～知足、感恩、勇敢、快樂...
今天，我們就是來找阿彌陀佛要這個快樂的禮物；所以，我們要先把住在心裡的阿彌陀佛叫出來～（現在開始念佛～）

健康→快樂．快樂→健康

這是一個裝著中藥包的袋子吧～晨．煮好粥，在廣場上經行念佛；繞到石桌前，看到擺在桌上一夜的它～祝您健康快樂。
沒有誰會多想...就是吃了藥、康復，就快樂咩！
那～病沒好，怎麼辦？或許是昨晚看完底下兩本"伴癌日誌"的後遺症吧；禁不住這麼想...
沒好，就請參考藍色這本！或者，其實應該先懂這《人生必修的10堂生死課》的。
健康～交給醫生。　快樂～還給自己。
身體健康，要快樂；沒了健康，更要快樂～而且要《像佛陀一樣快樂》
ps. 看過"伴癌日誌"～並不準備推薦，只能當作借鏡～看見醫療與世間樂的侷限。
多拿點力量養這個看不見、摸不著的心吧！其餘請別強求，好嗎。
《像佛陀一樣快樂》：｢心雖看不見摸不著，但有大腦和其他身體系統等鏡像反映出心的狀態，改變了心，便改變了腦；而改變了腦，也就改變了心。既然起點和終點都是心，那麼，掌握了科學證據之後，若有志和佛陀一樣快樂、平靜、智慧，就讓我們回到心上下功夫吧。

家書

老爸、慈德：

阿彌陀佛

當孩子們陸續來到這個世界，您們竭盡所能地為他們營造最美好的生活...；三、四十年來，這份愛從不曾稍減。老媽的教育箴言：｢品行第一、健康第二、學業第三。言猶在耳，孩子們已經一個個長大。除了慧讓師，每一個都成了家、立了業，這是為人父母最安心的期待吧。或許，您們從不曾想過，有個孩子長大會去出家。但，很令人慶幸的，十三年前，當他提出這個要求時，不論外人的眼光如何，您們給了他最想要的祝福。不僅如此，您們更別於一般的父母，放下不捨，歡喜地送子出家。

經過這十多年，孩子們不僅養成立足於社會，照顧自己的能力；更可貴的是，願意為其他的生命付出、奉獻。慧讓師雖然沒有在世間上闖蕩，更無一番事業，卻是找到了生命中更篤定的歸依，不論外在環境是順、是逆，縱然歲月將流逝、年華將老去…依然不變的是安詳、穩定、自在、歡喜。這一路走來，感恩三寶、師長、眾生的護念；其中，您們給與的支持，更是此生莫大的福報。每每憶及至此，只有由衷感激。

今年，提出靜修的計畫；一如面對十三年前的那份決定，不論外在的聲音如何，您們給與的，還是不變的祝福。或許，這不只有來自於對孩子的愛，更多的是全然的信任，包括對三寶、對阿彌陀佛、對淨土法門、對慧讓師的選擇…。帶著這一份祝福，必定可以行得更安心、更踏實、更努力。

阿彌陀佛蘊含著無量的光明、無量的壽命。

然而，在有限的時間與空間裡，如何相應於無量？就在這一句阿彌陀佛的名號中；名號一起，放下對無常色身（老、病、死）的執著，當下即超越一切有為法無常、生滅的限制；將有限的壽命，化作無量的緣起。

藉著持念阿彌陀佛名號，學習放下欲望、煩惱、妄想、執著，更懂得感恩知足，養成足够的勇氣；從此，不論酸、甜、苦、辣、是濃、是淡，無一不是好滋味，既能悠遊於如夢的“美味人間”，又能歡喜含容“淡然無味”。快樂不再侷限於看得見、聽得到、摸得著的世間。財、色、名、食、睡，只如夢幻泡影，有也好、無也罷，美夢終究要醒；唯有具足醒過來（放下）的智慧，才找得到究竟快樂的途徑。放下對“生”的執著，即是不生；不生，即不滅。不生不滅，哪裡還有面對生滅（生死）的不安與困頓。

阿彌陀佛名號一起，貪瞋癡煩惱頓消，當下具足無量光、無量壽。無量壽，代表著給自己快樂的智慧；無量光，表徵著將快樂傳遞給其他生命的慈悲。這一切都從一念又一念的阿彌陀佛開始，念念喚起生命本具的慈悲與智慧，念念喚起各人的法身；佛陀不在遠方，佛陀相應於您我平等、圓滿具足的清淨本性。

古往有位居士名裴休，他的兒子裴文德年紀輕輕就中了狀元；裴休不希望兒子少年得志，於是親自送他入佛門出家，並作了“警策箴”，字字句句勸勉其子精勤向道，莫荒廢大好時日。其文摘錄如下：含悲送子入空門，朝夕應當種善根。身眼莫隨財色染，道心須向歲寒存。看經念佛依師教，苦志明心報四恩。他日忽然成大器，人間天上猶稱尊。但願我們也能在道業上，彼此提醒，砥礪共勉。

每日臨睡前，檢視自己一日功過。禮佛三拜的同時，除期勉自己用功辦道，請諸佛菩薩護祐一切眾生離苦得樂；也作如下迴向：

祈請　阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、諸佛菩薩加被～弟子〇〇親緣眷屬及一切有緣眾生，業障消除、善根增長、平安健康、法喜充滿，得遇善知識，信佛、學法、敬僧，恭敬三寶、護持正法。持念阿彌陀佛名號，發願往生西方極樂世界；臨終正念分明、預知時至、身無病苦，蒙佛接引往生西方極樂世界無有障礙。（或許，您們也可以每日如此迴向，對佛菩薩立下皈依三寶、求生西方的誓願；並將所有功德，迴向西方。）

另外，有件事順道一提：老爸對於新社民宿租賃一事的擔心，其解決之道，還是回到自心的觀照，才屬根本。勿如　佛於《無量壽經》中所示之人：「然世人薄俗，共諍不急之事。於此劇惡極苦之中，勤身營務以自給濟。無尊、無卑，無貧、無富，少、長、男、女共憂錢財，有無同然，憂思適等。屏營愁苦，累念積慮，為心走使，無有安時——有田憂田、有宅憂宅，牛、馬、六畜、奴婢、錢財、衣、食、什物，復共憂之——重思累息，憂念愁怖，橫為非常、水、火、盜賊、怨家、債主焚漂劫奪，消散磨滅，憂毒忪忪，無有解時。結憤心中不離憂惱，心堅意固適無縱捨，或坐摧碎身亡命終，棄捐之去莫誰隨者。…」

世間生活，依於法規、符合事實，則心安理得；所以～

1. 成立單純的土地、房屋租賃契約（一棟蓋在山上的房子，並依對方實際使用狀況－自住或營業，調整租金），由承租者向政府單位申請作旅舍（民宿需自宅，且5間以下客房）之使用，並承擔經營之風險（經營者會較用心）。

2. 自己經營。或3. 依目前方式經營，將承租者視作合夥人，與其共同分擔風險。

不論選擇哪一種方式，都請記得～錢少賺了事小，若是傷了身體，亂了方寸可就不是那麼值得了；有法律上的問題，請諮詢若龍的意見。吃得飽、穿得暖，已是有福之人；其餘，多少都好。若為家宅所繫，欲心所使，終日無有安時；不如，省吃儉用，平淡過日，來得幸福。

記得老爸擺在辦公桌上的箴言｢人為善，福雖未至，禍已遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離。積善之家，必有餘慶。懷著善念行事，其他隨緣就好。｢心有所主，不隨境轉。標心有在，臨危不亂。人生的旅程中，至此能有懂事、孝順的孩子，一群行善、念佛的朋友，還有阿彌陀佛作伴同行，時時處處都是諸上善人聚會一處。名號一起，就有阿彌陀佛；有阿彌陀佛的地方，就是最好地方，有阿彌陀佛的時候，就是最好時候。日日是好日，足矣！

《徹悟禪師語錄》：「執持名號，持一聲是一九蓮種子，念一句是一往生正因。直須心心相續，念念無差，唯專唯勤，無雜無間，愈久愈堅，轉持轉切；久之久之，自成片段，入一心不亂矣。」當來必定同生極樂。又，淨土豈在遙遠的未來；不論順逆，佛號一起，當下離苦得樂，怎不快哉！學佛以後的人生，就像吃下一顆神秘果，總能在困境中，看見希望。別忘了，隨時提醒自己念佛，吃下一顆"心"的神秘果；於正念中，不論什麼境來，都能甘之如貽、自在安隱。

末了，還是跟您們說聲功德無量 請多保重 祝 平安 法喜

慧讓 合十

民國102年農曆8月22日於西蓮淨苑

Fwd：臨終前一定要看～趙可式

作者：成大醫學院護理系副教授

趙可式發現很多人為了種種原因，

堅持要求醫師使出「十八般武藝」，

繼續急救明明只剩最後一口氣的親人，

使得患者受盡痛苦，含恨以終。

她在台中市舉辦的安寧療護

傳愛志工培訓班中，講了多起實例。

趙可式說，有位七十三

歲老太太得知自己罹患乳癌後，

清楚交代後事，然後安心地接受治療。

四年後，癌症復發，

並轉移到肺臟、肝臟、腦部和骨骼，

她自知來日無多，不但簽下「不急救」的意願書，

並且交代兒孫在她往生之日，不要驚擾她，

只需安心念佛，送她上西方極樂世界。

沒想到，老太太瀕臨死亡前，

有個兒子聲稱在遺產問題尚未擺平，

兄弟姊妹還沒取得共識前，醫師絕對不能讓她斷氣，

否則就要控告醫師有醫療疏失，醫師只得依他之言全力搶救」，

經過多次電擊和心外按摩，

這位老太太死前幾乎已被震得「粉身碎骨」

另一位篤信天主教

的八十九歲老人樂天知命，

七十歲那年就寫好「生前預囑」，

希望子女在他臨終前，

不要給他插管開洞，讓他安詳的返回天國。

然而，真的到了他病入膏肓，

多重器官衰竭之際，子女擔心被鄰居批評不孝，

同時為了讓住在美國的大哥見老爸最後一面，

硬是要求醫師救到底。

趙可式說，

這名老人死前意識清楚，渾身沒穿衣褲，

插了十幾根管子，他沒辦法說話，幾度要自行拔掉管子，

護士只好綁住他的雙手，他又用腳踢表達心中的怨憤，

由於扯掉導尿管造成血尿，護士又綁住他的雙腳，

結果他被五花大綁地躺在加護病房，

躺了兩星期，不斷流淚。

最後長子總算趕回台灣，

但是任憑所有子女聲聲呼喚，

老人轉頭閉眼，硬是連看都不看，

在無聲的抗議下，嚥下最後一口氣。

更離譜的是，有個老人已屆彌留狀態，

子女請相士算命，相士說老人如果在某月某日前死亡，

家道會衰敗，後人會貧窮，子女拜託醫師無論如何不能讓老人死。

結果，這名老人經過十幾次急救，

光是強心針就打了一千多支

護士打到手軟，拖過相士講的那一天，

子女終於同意醫護人員拔掉老人身上所有管子，

讓他安息。趙可式說，這種人間悲劇

不是個案，全台各醫院每天都在上演。

有一名四十二歲婦人

罹患卵巢癌，癌細胞嚴重擴散，

她丈夫懇求醫師非得救她一命不可，

因為「三個孩子還小，不能沒有媽媽」。

當她呼吸停止時，

醫師努力替她施行心肺復甦術，但急救無效。

她丈夫進入病房一看，只見愛妻滿臉滿枕頭都是血，

嘴裡插了一根很粗的管子，口角沾著血，眼角的淚也沾溼了枕巾，

他抱著妻子狂喊「你們對她做了什麼？」

當他獲悉是急救的結果，心中大慟，

連連捶胸哭嚎說

「我對不起妳！我對不起妳！」

趙可式說，

她每次看到這種情形就感慨萬千，

甚至有的病人根本就已經死了，只不過靠著人工呼吸器，

胸部仍有起伏，其實腳底板早就出現屍斑，

醫師往往宣布死亡不到一小時，

屍臭就透出來了。

這種人間悲劇可以說是「四輸」

病人方面不得善終

家屬方面事後愧疚

醫師方面在醫療糾紛的陰影下，無奈為之，違反了醫界倫理；

社會方面，每年因此耗費的健保資源更是難以計數。

這種惡質文化還要讓它存在多久，

值得國人深思。

生離與死別

都是人生兩大傷心事

不捨，帶給雙方的只有傷心和遺憾

放手，是讓大家活得更好的作法

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這篇文章

任誰看了都想痛罵那些自私的家人

人無法選擇生，唯有死亡的方式可以由自己選擇

「死也要死的有尊嚴」啊

所以說想要愛一個人

這個'愛'字真是直得深思

有時自以為是的'愛' 卻剛好是一種'害'

優雅的老年～體力、腦力還是心力？

這～不會只是看過就好的一本書～如果您也期待一個優雅的老年～
吉娜修女：｢樂觀而優雅，讓你有態度又有高度。
體力、腦力之外，能不能還有個心力？
p. 166｢有些修女即使腦中已經有阿茲海默症導致的嚴重損傷，卻仍能維持敏銳的心智狀態。
p.269 ｢時間確實會導致身體的耗損...。但是心智功能的老化，卻是按照其獨特的時間表。
答案，無疑是肯定的。這～怎不令人雀躍；終於，一切都不再只是命運。
隨著時間的流逝，誰也免不了色身的敗壞，包括了骨骼、肌肉、器官...乃至於大腦。
當無常開始侵蝕（其實從來不曾停止），我們做了哪些準備？
除了體力與腦力的鍛鍊，心力呢？是否真有個心的東西存在？
如果沒有，為什麼可以繞過那些腦神經的糾結、斑塊，乃至於免去萎縮的干擾～依然自在（深刻懷疑～家師正是如此...）
當理所當然的老化蒞臨，我們能否理所當然地接受；或許，正是跨越的第一步。Why？不把它當障礙，它才能不成為障礙。（不要太把它們當一回事了）
又回到了第一個提問？體力、腦力、心力，常常在哪裡用力？這決定了生命的態度與高度。

p. 283 神父：｢一個修道人會活得比較平穩，比較少跌倒，比較快爬起來，也比較安詳地死去。...除了耶穌基督以外，不要把心交付給任何人。

末了～作為一個修道人，心交付給了誰？
忽略一下，那看得見、摸得著的（別被綁住了）～快樂，從來都在。
只是可惜～這些常常．蒙住了雙眼；更占據了唯一的心～讓人．疲於奔命。
Amitabha bless

還有四題～

5. 捉住幾次了？
哈佛一調查報告說，人生平均只有7次決定人生走向的機會，兩次機會間相隔約7年，
大概25歲後開始出現，75歲以後就不會有什麼機會了。這50年裡的7次機會，
第一次不易抓到，因為太年輕；最後一次也不用抓，因為太老。
這樣只剩5次，這裡面又有兩次會不小心錯過，所以實際上只有3次機會了。

6. 哭？笑？
老喇嘛對小喇嘛說：當你來到這個世界的時候，你在哭，但別人都很開心；
當你離開這個世界的時候，別人都在哭，你自己很喜悅。
所以，死亡並不可悲、生命亦不可喜。

7. 攥緊？放手？
老人對他的孩子說：“攥緊你的拳頭，告訴我什麼感覺？”
孩子攥緊拳頭：“有些累！”
老人：“試著再用些力！”
孩子：“更累了！有些憋氣！”
老人：“那你就放開它！”
孩子長出一氣：“輕鬆多了！”
老人：“當你感到累的時候，你攥得越緊就越累，放了它，就能釋然許多！”
多簡單的道理，放手才輕鬆！

8. 這糊塗事，可曾做過？
如果不小心丟掉100塊錢，好像丟在某個地方
你會花200塊錢的車費去把那100塊找回來嗎？
一個愚蠢的問題，可類似事情卻在人生中不斷發生：
被人罵了一句話，卻花了無數時間難過；
為一件事情發火，不惜損人不利已，不惜血本，只為報復；
失去一個人的感情，明知一切已無法挽回，卻還傷心好久……

人生旅途中的～選擇題

1. 當狼？作狗？
有一天，狗問狼；你有房子車子嗎？狼說沒有。
狗又問；你有一日三餐和水果嗎？狼說沒有。那你有人哄你玩帶你逛街嗎？狼說沒有。
狗鄙視的說；你真無能，怎麼什麼都沒有！
狼笑了；我有不吃屎的個性，我有我追逐的目標；我有你沒有的自由；
我是孤寂的狼，而你只是一隻自以為幸福的狗！

2. 杯水？海水？

一滴墨汁落在一杯清水裡，這杯水立即變色，不能喝了；
一滴墨汁融在大海裡，大海依然是蔚藍色的大海。
為什麼？因為兩者的肚量不一樣。
不熟的麥穗直刺刺地向上挺著，成熟的麥穗低垂著頭。
為什麼？因為兩者的份量不一樣。
寬容別人，就是肚量；謙卑自己，就是份量；合起來，就是一個人的品質。

3. 吃蛋？吃屎？

雞生蛋，雞也拉屎，但你肯定只吃蛋，不吃屎的，對雞如此，對人亦然。
每個出色的人，都會生蛋，也會拉屎，例如他很會開公司，那你就買他家股票來賺錢，
至於他亂說話，你就不用學。你最要緊是多吃雞蛋，少理雞屎，吸取營養，壯大自己。
很多人放著蛋不吃，整天追究屎，難道你靠吃屎能變壯大？

4. 加柴？減水？

師父問：如果你要燒壺開水，生火到一半時發現柴不夠，你該怎麼辦？
有的弟子說趕快去找，有的說去借，有的說去買。
師父說：為什麼不把壺裡的水倒掉一些呢？
世事總不能萬般如意，有捨才有得。

（網路文章～加個小標～）