仰信、解信、證信

如果平時，我們念的這句南無阿彌陀佛，都沒有辦法將我們從欲望、煩惱、執著中拉出來；臨命終時，要能往生西方，恐怕不是那麼容易。因為，對我們而言：世間的人事物，比西方、比阿彌陀佛，更真實、更重要。

善導和尚：「但使信心求念，上盡一形下至十聲一聲等，以佛願力易得往生。」^[1]

仰信→	解信→	證信
1. 不覺．不足	2. 自覺．不足	3. 自覺．有能	4. 不覺．有能

此「信」非僅止於「仰信」、「解信」，乃「證信」之「信」。

蕅益大師：「若於身心世界，猶未放下；貪嗔癡念，猶自現起；是非人我，猶自挂懷；間斷夾雜，猶未除盡；妄想馳逐，猶未永滅；種種他岐，猶能惑志；便不名為真念佛也。」[2]

何謂：「證信」？「證信」之人，「真念佛」人也！

「仰信」自以為信，自以為行。口雖念佛，心還念我。

「解信」知而不行，欲罷不能。雖知念佛，心常念我。

「證信」以行證信，成就信力；初得離欲（我），終則無欲（我）。

蕅益大師：「妙因妙果不離一心，如秤兩頭低昂時等。何俟娑婆報盡方育寶池，只今信願持名使非娑婆界內人矣。」[3]

淨土清淨安隱之樂，何俟娑婆報盡，方得受用；只今信願持名，一分「證信」便得一分受用。

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[1] 《往生禮讚偈》(CBETA, T47, no. 1980, p. 439, a27-b18)

[2] 《徑中徑又徑》卷2 (CBETA, X62, no. 1185, p. 383, b21-23 // Z 2:14, p. 427, c6-8 // R109, p. 854, a6-8)

[3] 《阿彌陀經要解》卷1 (CBETA, T37, no. 1762, p. 374, a6-8)