往生1：娑婆世界→極樂世界
往生2：煩惱執著→清淨安隱
往生3：眾生業力→彌陀願力
大部份的人將捨報（死亡）當作往生；因此，對於往生的理解，就只有［往生1：娑婆世界→極樂世界］而忽略了其中更重要的意涵［往生2：煩惱執著→清淨安隱、往生3：眾生業力→彌陀願力］
對往生一事若能有正確的認識，對於信願持名一法，亦將更清楚地掌握其該有的方向。
行者欲成辦［往生1：娑婆世界→極樂世界］當借信願持名一法，即［往生3：眾生業力→彌陀願力］仰靠阿彌陀佛的功德願力，轉化眾生的煩惱業力因緣［往生2：煩惱執著→清淨安隱］此事，何時成辦，則往生淨土，亦何時成辦。
所謂「預知時至」者，往生在前，捨報在後。不待臨終，已登極樂。
「求往生」正是求從眾生煩惱執著業力所感的娑婆世界，往生到阿彌陀佛無量功德所成，清淨安穩的極樂世界。
而「念佛求往生」正是借著念佛，仰靠阿彌陀佛，放捨煩惱執著→清淨安隱。
所以，「求往生」是求清淨安隱的快樂；而「念佛．往生」是借著信願念佛，開展眾生本具清淨安隱的快樂。
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念佛人所求何事？「求往生」、求清淨安隱的快樂。
所以，何時該求往生？何時該念佛？就問何時想要這份清淨安隱的快樂吧！
這份快樂，從哪裡來？
《佛說無量壽經》：「諸有眾生聞其名號，信心歡喜乃至一念，至心迴向願生彼國，即得往生住不退轉。」對阿彌陀佛功德願力的信心來；若能信心求念[1]～
《佛說無量壽經》：「十方來生 心悅清淨 已到我國 快樂安隱」
念佛：心悅清淨→往生：快樂安隱
或有人說：我念佛，怎麼一點快樂的感覺沒有？還問要相信凡夫的感覺；或者，信受佛語了！
《佛說無量壽經》：「其有得聞彼佛名號，歡喜踊躍乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。」
───────────────────────────話說7月19日那一天~
請問您往生了嗎=請問您快樂了嗎？呵呵
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