師父在世，最後一次的剃度典禮。
任是何等榮華身 依是願為法王座下孫
從小就是個快樂的孩子，至少大部份的時候是的。但是，就在我決定住進來時，我明白了一件事。
那一種快樂必須遠離；否則，生死輪迴無有出期。
那一種快樂可以收買人心，但卻不能叫人徹底服氣。
那一種快樂就像一把裹著糖衣的利刃，叫人舔了滿口鮮血，還不知道哪裡出了問題。
我管它叫讓人受盡煎熬的五欲。
～棄之毫不足惜
原來快樂不在睡得好、吃得飽，不在穿得錦衣綢緞、不在謀得利祿功名；不在外頭，而是埋藏在心底等著讓人去尋。
我就這麼被滿街的欲望追著跑，跑進這個我好不容易才找到的地方。
沒有裝潢、沒有冷氣煮飯不用瓦斯爐、洗澡不用熱水器
洗被單用手搓、曬棉被靠鐵皮 除草不用割草機、要喝水自己提…；
還有、還有一個從來沒聽過的東西，讓人聽了歡喜不已，那叫作「二諦」。
或許我還不能完全明白什麼是「性空、緣起」，或許我還不能分清楚什麼是「真諦、俗諦」；但是，我肯定願意為此投注全部的努力。
～才不老了後悔莫及
一句『阿彌陀佛』就是「真諦、俗諦」，一句『阿彌陀佛』就是「性空、緣起」，一句『阿彌陀佛』就該讓人歡喜不已。怎樣可能沒有一點消息，怎麼還在以為外頭有「清淨心」、有「精進力」可尋？
「心包太虛、量周沙界」。如果我以為自己不起貪瞋癡，就沒有貪瞋癡，那就大錯特錯了。沒有貪瞋癡，對順境就不該起貪心；對不順境就不該起瞋心才是。貪瞋癡依舊在，不對境所以不起而已。如果對境還能不起貪瞋癡，那才是真功夫。
～那才有一點點像修行
someone告訴我：他回家去，就會覺得活著很好、死很可怕；回來又覺得活著好辛苦。一點也不令人訝異，我多生的習氣不都如此，貪生怕死、好逸惡勞。那一顆捨不得覺醒的心在作祟而已。
歡喜地在修行路上走，直到死亡逼近，毫不猶豫地離開。
說好「生要燦似夏花、死要美如秋葉」的，不是嗎？
ps.泰戈爾：「生時麗似夏花、死時美如秋月」2010/08/08
