農曆6月23日下午2：20法堂誦菩薩戒
B：今天曬棉被大出坡，等一下要收棉被，有法師建議略誦？
A：棉被不用那麼早收。
C：所以，全誦還是略誦？
A：全誦。
C（開始誦．．．
D：打雷了。
C（加快速度．．．
A（跑出去．．．還找E也去．．．
E（猶豫～戒還沒誦完啊！還是去好了，菩薩戒是該這麼誦的吧！
請問F：到底菩薩戒該怎麼誦？到底戒該怎麼誦？到底這些年，我們誦到戒了嗎？．．．
2013年7月29日 星期一
調味料
這樣的標題，這樣的內文？是啊，這些是最近用的調味料，主食呢？一句佛號念到底。這事，改天有因緣，再來聊聊。ps. 胃口好的人，是不用特別調味的；但，自己清粥小菜沒問題，請客就不得不放點油塩了~~像佛陀一樣快樂：
改變大腦的靈性力量：神經學者的科學實證大發現
How God Changes Your Brain: breakthrough findings from a leading neuroscientist
喜悅的腦：大腦神經學與冥想的整合運用The Mindful Brain: reflection and attunement in the cultivation of well-being
第七感：自我蛻變的新科學Mindsight: The New Science of Personal Transformation
簡單的事持續做，就不簡單！：改變心念、發現美好，
禪修的療癒力量：達賴喇嘛與西方科學大師的對話THE MIND’S OWN PHYSICIAN
優雅的老年：678位修女揭開大腦健康之鑰Aging with Grace：What the Nun Study Teaches Us About Leading Longer, Healthier, and More Meaningful Lives
2013年7月27日 星期六
2013年7月25日 星期四
《改變大腦的靈性力量》廣告詞
改變大腦的靈性力量：神經學者的科學實證大發現How God Changes Your Brain: breakthrough findings from a leading neuroscientist
先來一段廣告詞兒～P.58｢靜觀修行縱使和其靈性的根源分離，在強化認知上仍然是可貴的工具。正因為如此，才有不同形式的靜觀引介到公立學校，改善了學童在功課上的表現。2007年結束的一項長期研究顯示，學生只不過使用了一種深呼吸技巧，表現出來的結果是：考試的焦慮、緊張、缺乏自信與注意力不集中等毛病都改善了。另外一項由美國衞生總署部分補助的研究，喬治亞醫學院的研究人員發現，僅僅參加一項簡單的靜觀訓練（包括放鬆、吐納與反覆誦唸）的非裔美國青少年，曠課、違反校規與逃學等行為都大幅減少。根據報導，波士頓市立中學打太極拳的學生，個人的健康康與社群意識都為之增進。另有一群參加瑜珈營的青少年，則在空間記憶的分數上提高了43%.像這樣的成果，有哪個父母不想要自己的孩子學習靜觀、吐納與放鬆呢？
2013年7月24日 星期三
正在餵養哪一隻？
有兩隻老鼠，一隻善良又喜歡幫助人家，一隻貪心又愛生氣～
1. 兩隻打架，哪一隻會贏呢？
不好回答。那麼～
2. 您希望哪一隻打贏？
善良又喜歡幫助人家的。
好，太好了。
現在，我告訴您哪一隻會贏～強壯的那一隻。
這兩隻老鼠，就住在我們心裡～我們經常是希望自己是善良又喜歡幫助人家的；但，卻常常偷偷地給貪心又愛生氣的那一隻吃得很強壯，自然就輸了。
怎麼會這樣矛盾呢？是系統一在作祟嗎？
《改變大腦的靈性力量》：神經學者的科學實證大發現
How God Changes Your Brain: breakthrough findings from a leading neuroscientist
長老說：「我經常感覺，好像有兩隻狼在我的內心打架，一隻既小氣又貪心，另一隻則是好禮而慷慨……」
「哪一隻會贏呢？」小男孩問。
長老笑著說：「你餵哪一隻，哪一隻就贏。」
長老說：「我經常感覺，好像有兩隻狼在我的內心打架，一隻既小氣又貪心，另一隻則是好禮而慷慨……」
「哪一隻會贏呢？」小男孩問。
長老笑著說：「你餵哪一隻，哪一隻就贏。」
2013年7月23日 星期二
《給雅各神父的信》之後～
Letters to Father Jacob
《一點小信仰》Have a Little Faith
米奇為拉比寫的祭文，其中一小段：｢做了整整六十年拉比，你終於離開講壇，但你沒有像很多退休的人那樣搬去佛羅里達，你只是坐到這座教堂的後排去。這是個謙卑的姿勢，但你無論如何也不可能真正搬到後排的，就如同靈魂不可能在肉體裡退居偏僻的角落。
神父：「如果人們不再祈禱，那就表示上帝不再被需要了......我不再被需要了...」
「我以為我做這些事是為了祂，但或許正好相反：或許都是為了我自己。或許這是祂支持我，引領我回家的方法...」
米奇為拉比寫的祭文，其中一小段：｢做了整整六十年拉比，你終於離開講壇，但你沒有像很多退休的人那樣搬去佛羅里達，你只是坐到這座教堂的後排去。這是個謙卑的姿勢，但你無論如何也不可能真正搬到後排的，就如同靈魂不可能在肉體裡退居偏僻的角落。
《金剛經》
須菩提問：「世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」
佛答：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：『所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。』如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
誰成就了誰？誰與誰在哪兒？所謂的成就，又在哪兒？
生命如浪，或有高潮跌起，或有風平浪靜...究其深處，如如不動。
活得愈是深刻，愈能隨順因緣；愈能隨緣，愈得自在。
2013年7月9日 星期二
無盡燈之夜．後～
這一次，很是隨喜法師們的用功，與學員們的善根。
法師們的授課，尤其對念佛法門不同的詮釋方法，包含了現代科學，又不失傳統的信仰，末學很受用。
孩子們的分享，很讓人感動，也叫人對未來，不由得燃起信心與希望。
接近尾聲；突然想起，2012的無盡燈，怎麼一點印象沒有？
又憶起了～在西方的您；去年的，此時...
當印象開始模糊，淚可以說停就停；
卻不是那般願意，是什麼叫人不捨？
妄想煩惱．執著，娑婆世界不够苦？
阿彌陀佛光無量，開關就在您手裡。
您說：念佛，要念到，隨時可以啟動一心不亂的開關。
不能念，要他念；不能專，要他專！
～好，啟動系統二，用點力吧！
我們每天都要運用腦袋思想，但有沒有想到原來人類的思維模式是由兩個不同的部份共同操作產生。第一部份叫"思維系統一"，他的特點是運用直覺和聯繫作資訊處理，所以操作過程比較快。例如：今天乘擠迫的公車上班，下車時發現銀包不見了。讀完這句子，有趣的是句子內例如上班、乘車、擠迫等概念是完全忽略了，研究告訴我們大部人的第一個想法是車上有小偷。這個快速的結論是論證"思維系統一"的存在。書中有更多的實例論證"思維系統一"的存在及功能。
第二個系統叫"思維系統二"。這是理性系統。運作速度比"思維系統一"慢。他的主要功能是控制"思維系統一"。根據公車的例子，當"思維系統一"給出答案，"思維系統二"會加以分析，去決定由"思維系統一"所給的解釋是否正確。"思維系統二"與"思維系統一"最大的分別是"思維系統一"是自動化的，而"思維系統二"是被動及懶惰的，要主觀意志控制其運作。
作者應用這個思維模型式去解釋人類的思考方法，再提出論證去證明人不是理性動物。而這論證亦使作者獲得2002年的諾貝爾經濟學獎，亦是唯一的心理學家可以獲得該獎項。
這本書給我的印象是當遇事情，很多時"思維系統一"會對事情作一解釋，再由"思維系統二"去肯正"思維系統一"的解釋。若我們時常用"思維系統一"，而"思維系統二"只作肯定而沒有運用去分析由"思維系統一"解釋的對錯，就象以上的例子，當有人告訴妳／你，她／他在擠迫的公車上不見了銀包，妳／你馬上對這事情給出解釋答案，還是當第一個解釋出現了，妳／你會停一停，運用'思維系統二'再細心思考可能另有其他原因？我們本是理性動物，過度依賴"思維系統一"使我們由客觀的人變成主觀的了。http://book.douban.com/subject/6754574/
2013年7月5日 星期五
正念過活．了此餘生
2013暑假梅村香港僧團 舉辦「回復清新 重建關係」
一個給家庭、青年及個人的正念禪修營
日期: 2013年7月18日至7月21日
地點: 大嶼山昂坪村蓮池寺及竹林淨苑
～末學理想中的營隊
另，每週有週日正念日 - 家庭正念日（類似天主教的主日）
生平無大志，就希望藉著念佛，正念過活，了此餘生。
出了家，又在北傳，所謂的大乘，不能躲的；
那麼，可以就這樣嗎？分享自己過日子的方式
～～學習體驗簡單．幸福的生活；
那麼，可以就這樣嗎？分享自己過日子的方式
～～學習體驗簡單．幸福的生活；
讓自己和眾生都能學會樂在當下，就是淨土。
或許不够精采；但，保證滿足。
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