宗喀巴大師造頌 比丘法尊譯
一、依止善知識
（一）思維依止之勝利及不依止之過患
萬善根本從師出，能生利樂如良田， 依止違法斷善根，如理事師求加持。
（二）依止之法分
1. 意樂依止
一切時處普攝護，諸善知識真佛身，但觀功德毋尋過，並念大恩求加持。
2. 加行依止
殷重敬信為意樂，身命財物如教修，殊勝供養作加行，唯令師喜求加持。
二、依止已，修心之次第
（一）於暇滿身勸受心要
八難既離十圓滿，小大顯密總能修， 後恐此身難再得，願受心要求加持。
（二）正取心要之法
1. 於共小士道修心次第
（1）思維死無常
死仇決定終須到，容或今日便降臨，死時世事均當捨，速修妙法求加持。
（2）思維惡趣苦
無始所集不善業，死墮惡趣不自由，若墮當受寒熱等，思苦難忍求加持。
（3）歸依三寶
能除眾怖作依怙，真實不虛無他方，虔皈三寶受學處，總別遵行求加持。
（4）於業果生決定信、並依四力懺罪。
黑白業感苦樂果，各別應受勤止作， 別於無始所集罪，四力對治求加持。
2. 於共中士道修心次第
（1）思惟生死過患〔苦諦〕
此生勤修白業因，一得人天賢善身，自性之苦不能越，願出輪回求加持。
（2）思維流轉生死之因〔集諦〕
有海飄流不自由，作此惡劇是惑業，業復依於煩惱起，誓誅惑仇求加持。
（3）生起希求解脫心〔滅諦〕
業惑增上成流轉，結生相續繫縛堅，離此當得無漏樂，勤希解脫求加持。
（4）修學三學〔道諦〕
為脫有苦依三學，出家身德佛所稱，生生願持解脫戒，如護眼珠求加持。
3. 於大士道修心次
（1）入大乘之理趣
但求解脫雖可得，惜於自利且未圓，願修能滿二利行，入大乘道求加持。
（2）發菩提心之軌則
〈發菩提心之修法〉
A. 由因果七教授門修法（依阿底峽所傳修菩提心法）
（A） 利他心修法
a.
成立菩提心之基
（a）初、於一切有情修等捨
恩怨中庸今雖現，思量各各無決定，不應虛妄分愛憎，勤修捨心求加持。
（b）於一切有情修悅意慈
〔知母〕
生死流轉無其始，入胎受生亦無初，故知有情皆是母，願生斯見求加持。
〔念恩〕
今生愛我母為最，眾母愛護亦如之，思此厚恩未能報，憶念母恩求加持。
〔報恩〕
若知有恩猶捨棄，似我下劣更有誰，是故圖報當拔苦，並予勝樂求加持。
b.
正修發菩提心
〔慈〕
有恩母等乏安樂，我以身財善根施， 願諸有情皆得樂，一切圓具求加持。
〔悲〕
母等眾生苦所逼，苦因苦果願盡離，縱有余殃我代受，勤修悲心求加持。
〔增上意樂〕
一切世間諸有情，獲無漏樂斷苦根，我應決定如是作，願速堪能求加持。
（B）希求菩提之心修法
任運成辦自他利，世尊而外更有誰，以此為利有情事，願速成佛求加持。
B. 由自他互換門修法（依寂天菩薩所傳修菩提心法）
（A）自他平等修法
自他於苦皆不欲，願得安樂此心同，他之求樂亦如我，自他等視求加持。
（B）自他相換修法
愛自即成眾苦因，愛他則是萬善根，生佛差別從此出，自他相換求加持。
（C）修取捨法
以我善樂諸因果，他苦因果盡無余，如風去來行取捨，由此發心求加持。
〈受持菩提心〉
為令發心長不退，念其勝利日六修，斷四黑法依白法，如理勤行求加持。
（3）發心已，修菩薩行之法
A. 總修大乘法
（A）總修大乘法
a.
受菩薩戒之法
成就利他發宏誓，為速圓滿此誓願，進受大戒起大行，勤勇修學求加持。
b.
受已修學之法
（a）成熟自相續修六度法
〔布施 〕
身命資具三世善，各隨所願施有情，從心變現以布施，捨心增廣求加持。
〔戒〕
別解脫等諸律儀，捨命不犯罪惡行，若遮若性微細罪，羞恥防護求加持。
〔忍〕
人及非人四大種，所作損惱多相逼，斷除嗔恚不與較，觀業忍受求加持。
〔精進〕
既為利他求菩提，無量艱辛經劫海，於諸難行無怯倦，著精進鎧求加持。
〔靜慮〕
念知堅固除沉掉，心緣一境生輕安，身心於善有堪能，隨意得止求加持。
〔慧〕
以分別智觀法性，即由觀力引輕安，復從輕安發深觀，願生此慧求加持。
（b）成熟他相續修四攝法
由施攝眾成眷屬，說如法語示利行，以身作則現同事，四攝利他求加持。
B. 別修金剛乘法
（A）成就深咒道器依師受灌頂
已修共道成法器，當求具德阿捨黎，為入秘密勝上乘，受四灌頂求加持。
（B）清淨三昧耶律儀 所受真言諸密戒，若善守護易成就，不守決當墮地獄，捨命珍護求加持。
（C）二種次第修法
a. 生起次第修法 淨凡死有中有生，能於道果二位中，成辦法報化三身，生初次第求加持。
b. 圓滿次第修法 業風悉入心無壞，現證幻身及光明，並雙運道第二次，圓滿諸行求加持。
（D）發願速證果 如虹澄淨金剛身，離障俱生空樂意，和合雙運金剛持，願速證得求加持。
示茲妙道善知識 如理薰修同行人 願持正法久住世 內外災息求加持
願我生生遇明師 飽餐妙法甘露味 十地五道功德滿 速疾證得金剛持
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