閱後～
在有限的生命旅程中，您我不也都在找路。
有時候，是在沒路時找路；有時候，是在十字路口找路...不管走的是什麼路，記得也為自己的生命，找一個出口。
早齋後，某某法師掛下電話：｢伯父是父親的恩人，父親剛到台灣時，住在他家，他又幫父親找了一份穩定的差事...。伯父往生將近20天，現在在醫院的冰櫃裡...。大表哥打電話給姊姊，提到伯父是在沒有準備的情況下死亡，且有親人在夢裡，夢見伯父說很冷。
然後，我們一起來到醫院；法師的姊姊、姊夫和伯父幾個在台灣的孩子也到了。走往地下室，原來是醫院附設的葬儀社。經過伯父的家人與工作人員溝通後，他引導我們走到冰櫃前，一格一格地裝著不同的屍體；確認後，打開冰櫃，將伯父的屍體拉出來，再打開屍袋。
面對著一位將近90歲老人家毫無生氣的臉孔，法師跟伯父說了幾句話，接著開始念佛。幾分鐘後，我們停下來，再跟伯父說說話。
｢先感恩他老人家，早年對法師一家人的照顧，讓他們都能平安長大；今天我們才有因緣來到這裡，為他祝福。孩子們對您有許多的不捨；然而，處在這個無常的世間，從我們出生的那一刻起，我們所在的環境、我們的身體，就不停止地變化。我們一天、一天地成長拙壯，成家、立業，借著這個身體成就了許多事業、功德．．．。現在，回過頭來看這一切，就像一場夢，已不再是我們所能主宰；一個有智慧的人，對於夢不會有一絲的留戀。現在，我們所能掌握的，只有學習放捨。放下我們的國土家園、親緣眷屬，乃至於放下我們這個色身。當我們放下的那一刻，將感受到無比的清涼。
｢寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。
——《老子十三章》
怎麼放下呢？釋迦牟尼佛來到這個世間，教導了眾生許多的方法。今天，我們想讓您認識其中一種方法－念佛。借著稱念阿彌陀佛的名號，與佛的慈悲智慧相應；借著稱念阿彌陀佛的名號，喚起我們內在本具清淨平等的自性光明。
除此之外，在經典當中有記載，阿彌陀佛曾經發願．．．
《佛說無量壽經》卷2：「諸有眾生聞其名號信心歡喜，乃至一念，至心迴向願生彼國，即得往生住不退轉，唯除五逆、誹謗正法。」」(CBETA, T12, no. 360, p. 272, b11-14)
為什麼要往生阿彌陀佛的國土呢？
不是要逃到哪去，是要去哪兒跟著阿彌陀佛學習，學習遠離欲望、煩惱、妄想、執著的方法；不只自己學習；因為，所有的苦難都從這兒（心）來啊。學習圓滿之後，希望眾生也都能認識這樣的方法，也都能借著方法的實踐離苦得樂。
末了，要再提醒的是至誠心念佛，清淨心相應，圓滿菩提心行。現在，請您跟著我們一起念佛，只要念清楚、聽清楚．．．學習放下世間種種，欣往與自性清淨心相應的佛國淨土。
接著，我們又念了幾分鐘的佛號，迴向之後，離開醫院。
站在一旁的大表哥已是泣不成聲．．．老人家的孩子們，個個事業有成，有幾位在國外還沒回來；老人家本身也是風光一世。
只是，老人家和孩子們，沒有固定的信仰；因此，當老人家往生時，孩子們也不知能為老人家作些什麼。直至我們的到訪，除了給亡者祝福，或許也算是給生者一份安慰吧！
大伙兒一起用過午齋，當我們要離去時；大表哥說：｢我很高興，今天您們能來。
宋‧蘇軾‧《六月二十日夜渡海》...雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。
念佛正是提醒我們，回歸本然的覺性；不被外境所牽、外相所動。
讓我們的心化作一塊純淨的海棉，汲取生命旅程中所需的"行頭"。
背起行囊，裡頭裝滿努力的成果...找路去。不論大路小路，人生因此而豐富。
只是，不論走到哪裡；別忘了點一盞燈，讓生命看見另一個出口。
生命除了｢擁有的快樂，記得還有｢放下的快活。
有時匆匆到了終點，往往措手不及．．．現在，就開始練習．．．
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