道場生活體驗營p.3

最後一堂道場實務體驗：慧運法師教授〈梵唄菩提〉

淨苑逢初一、十五叩早晚鐘；明天逢農曆七月初一，大夥準備現學現賣囉！

淨苑宗風3：慧道法師教授〈教宗般若〉

一個每天睡十二個小時、夢見自己是個乞丐的國王；

一個每天睡十二個小時、夢見自己是個國王的乞丐。

1. 這兩人的生活真有什麼差別嗎？

2. 我們是乞丐？還是國王？我們是睡夢？還是清醒？

3. 什麼樣的生命故事是

深刻又有意義？它的關鍵在那裏？

「和尚道影第三集──餐法味」老和尚：｢一切法因緣生，因緣生，沒有自性。沒有自性，就空。...還有一個方便：念佛。...雖有關卡，這是一把鑰匙...希望大家不要失掉它，捉緊線索，好好辦道，苦幹一場。（望著師父的背影，突然...）

從老和尚追求真理的生命故事中，相信大家可以從中體會，得到啓發。

各位！看到那個關鍵了嗎？找到那把鑰匙了嗎？這是我們終身學習的生命課題。

｢如何讓生命豐富、快樂又有意義？

末了，慧道法師說了一個"生命、老虎、夢"的故事。

下午～

和尚講授〈慧學－思考、記錄與創作〉

和尚一一點名．．．

和尚：這個課是為什麼而設計的？

學員1：弘揚佛法。

學員2：慧學。

和尚：點名跟我們上課這件事，有沒有什麼關係？

學員：認識大家。

和尚：認識是學習的初步，上午講般若...妙智慧－如實地認識這個世界，乃至萬事萬物的道理。佛教所要認識的道理是什麼？

和尚：我剛剛用名字來認識大家，除此之外，還要有什麼樣的體悟，才算智慧？（無常、無我）一般人作完名字的認識以後，通常會起分別的習慣，分辨怨親好惡，為什麼會有這樣的習慣？生存的本領：找親友。人類古早以前搶食物，（以自我為中心）先作怨親的分別。

除了我之外，還有親友（把我擴大，只有我是沒辦法生存的）。我們想辦法要去認識，除了人以外，還有其他的事物．．．但是，這還不算有智慧。為什麼？畫清敵友有什麼壞處？有沒有永遠的朋友、敵人？（沒有）為什麼？（無常）

當我們畫清敵友的界線時，並沒有體悟無常。

EX：美國與日本，於二戰時曾經是敵人，現在他們卻有共同的敵人－中、俄。

能够理解無常、無我，才符合事實的發展。所以，智慧有一個很基本的原則，如何去思考無常、無我。

我們思考是靠什麼材料？五俱起意識。

＊思考與理性思考

＃思考－思業－無表業－意業

思考是一種業，｢作業：測驗我們的意業。

用什麼方式交作業？文字、口頭報告。

將決定的事情表達出來－行為（舞蹈、體育、音樂），語言。

佛教在講智慧時，包括思考與行為。

禪那：意譯靜慮－靜下來好好思考。

＊思考的目的與過程

＃目的：求取答案

＃過程：1. 困擾、疑惑、不確定...2. 分析、尋找、質詢...

佛教中思考的目的？

學員1：了生死。

每一個時期有他們關注的問題，年輕人關注什麼？

學員2：解脫。

和尚：從學業、工作解脫。我們每一個人想的問題，其實都差不多相同...

＊何謂理性思考？

＃思考：有目的。

＃理性思考：有目的，有方法的思考。

這個體驗營，經過思考，訂出題目、課程內容...

和尚：您們道場生活體驗營開會多少次？

法師：十次。

和尚：有沒有可能討論三次就達成目的了？（有方法的）

＊創造性思考

＃不理性（irrational）違背理性

＃非理性的（non-rational）：例如｢創造性思考－創意

佛教之所以被稱作佛教，釋尊的覺悟其實是非常有創意的。

什麼是生死？很多人看到生死，愈接近時很害怕，而希望不死；許多宗教家、哲學家開始找尋一個不死的東西...（常見）。

釋尊思考到...十二緣起

為什麼會有生死？如何解脫生死？為什麼會貪生怕死？（貪愛、無明）

釋尊找解脫生死之道，反而是去面對生死、接受生死。

沒有永遠不變的我，不變的生死．．．沒有的話，人生目的也沒有了，可以胡作非為．．．

釋尊又不是否定真我，落入另一邊（斷見）。

婆羅門教－－佛教－－反婆羅門教

一因論－－因緣論－－無因論

常恆－－不常不斷－－斷滅

兩種路線中，一個非常有創意的智慧。

｢諸法從因生，諸法從因滅．．．

《中論》卷1〈1 觀因緣品〉：「不生亦不滅　　不常亦不斷

　不一亦不異　　不來亦不出

　能說是因緣　　善滅諸戲論

　我稽首禮佛　　諸說中第一」(CBETA, T30, no. 1564, p. 1, b14-17)

所有佛教的智慧，都在這個地方，希望找到解決之道。

ps.明天輪職光明寺，得先走了...先記到這兒，明年暑修會，再見。