南摩咕魯貝！
阿底峽尊者到阿里地區住了兩年，期間，以菩提光為主的眾弟子，
向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度，準備起程的時候，
菩提光請求尊者再開示一些教言，
尊者說：「以前傳授的就可以啦！」但菩提光一再請求，於是，尊者開示道：
噯瑪火！
具足大智而心胸豁達的朋友們，
愚昧無知的我，雖無資格建言，
但受真心聖者朋友們的激勵，
無知孩提般的我，就當是對朋友們提個建議吧。
朋友們！
在沒有獲得菩提之前，是需要上師的，所以，要依止聖者善知識；
在沒有證得真如之前，是需要聞法的，所以，要聽聞上師的教授；
僅僅瞭解佛法，是不能獲得佛果的，所以，光瞭解不行，要修持；
遠離對自心有不良影響的地域，時常居住在能增長善業的地方；
在沒有獲得穩定之前，喧囂是有負面影響的，所以，要依靠僻靜的山林；
要捨棄令自己生起煩惱的朋友，常依靠令自己增長善業的朋友；
世俗的事情永遠沒有終結的時候，把它們擱置一旁而安住；
不論是白天，還是黑夜，恆時善業作回向，時常觀察自心；
光有竅訣，不去修持，有什麼用呢？如上師所說的去修持；
具足大恭敬心去修持，不久的將來，定會證果；
自己只要如理如法的行持，吃穿自然會有的；
朋友們！
貪慾如鹽水，沒有滿足的時候，要知足啊！
捨棄傲慢與自滿，令自心調柔溫和；
所謂福報的喧囂，是修道的障礙，應該捨棄；
我們得到的恭敬，是魔魘的繩索，就像路邊的石頭，將它踢開；
聲譽和讚美之詞，是誘惑，應該像鼻涕一樣將它扔掉；
現在擁有了幸福和親情，但這些是短暫的，應該拋之腦後；
比現在更長遠的，還有來世，為了那長遠的來世，積累些資糧；
臨終的時候，所有的都得捨棄，所以，現在不貪著一切；
對弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他們；
應捨棄對仇人的嗔恨，對親人的呵護，去除親疏之別；
對於具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬並領受其功德；
不要觀察他人的過失，應觀察自己的過失，將自己的過失像壞血般清除；
不要想著自己的優點，要想著別人的優點，要象奴僕般恭敬地對待所有的人；
對所有的眾生，要生起父母的想法，對一切眾生，要象兒女一樣疼愛；
應該常常面帶笑容，心具慈悲，遠離憤恨；
說真實語，無關的話語說得多了，就會產生錯誤，應該要懂得節制；
如果沒有意義的事，做得太多，就會耽誤修行；
非法的事應該放下，沒有意義的事情，不要下太多的工夫，下了也是白費功夫；
一切都如願是比較困難的，具足宿業因緣，事情必然會成功，順其自然好了。
該耶！
若作了聖賢們不悅之事，那跟死人是沒有兩樣的，所以，要遠離欺騙，
保持正直；今生的苦樂，都是前生的業力所造成的，不要抱怨他人；
所有的安樂，都是上師（Amitabha）的加持，要念其恩德；
自我身心沒有獲得調伏之前，不可能調伏他人，所以，要先調伏自己；
沒有神通，就沒有能力教化他人，所以，要精進地修持；
積聚的財富最終也是要離散的，所以，不要為了財富而去造業；
目前的享受，就像借來的的一般，是沒有意義的，所以，要以佈施供養做莊嚴；
為了今生的莊嚴和來世的安樂，要時常清淨持戒；
末法時期，貪嗔熾盛，所以，要披上無有憤怒的忍辱鎧甲；
我們因懶惰而在輪迴中流轉到了今天，所以，要像烈火一樣勇猛地修持；
一直以來，由於放逸，我們虛度一生，所以，要修持禪定；
由於邪見，我們沒有證得真諦，所以，應該在真諦上，進行研究；
朋友們！
在輪迴的沼澤中，沒有什麼幸福可言，所以，應該走向解脫的寬坦乾土；
上師的教授，要如實地去修持，輪迴的苦海就會乾枯；
以上的教言，不應只是口頭上說說，而應該放在心裡，請實踐！
如果能這樣，不只我會高興，自他一切的眾生都會快樂。
這是愚昧無知的我所講的教言，請您聆聽！
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